Dream of unity and critical normativity
Keywords:
Critical Theory, critical normativity, negativityAbstract
Critical Theory has been abandoned even by those who still pretend to rescue it. The power which was once emanated from it seems long gone, exhausted by multiple initiatives to bring it into a purer form or to convert it into an “actualized” social theory. This way it turned openly into a theory of rationality, of justice, of recognition and of tolerance. “Actualization” was falsely understood as “positivization”. The results are structures which rest on monoconceptual constructions But does this neglect of the imperative of negativity, the crucial normative ambition of any critique, does not mean the end of critical theory all together?
References
Theodor W. Adorno (1997a). "Die Aktualität der Philosophie", PhilosophischeFrühschriften. Gesammelte Schriften 1. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 325-344.
Theodor W. Adorno (1997b). "Thesen über die Sprache des Philosophen", PhilosophischeFrühschriften. Gesammelte Schriften 1. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 366-371.
Theodor W. Adorno (1997c). "Zum Gedächtnis Eichendorffs", Noten zur Literatur. Gesammelte Schriften 11. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 69-94.
Detlev Claussen (1999). "Die amerikanische Erfahrung der kritischen Theoretiker". Hannoversche Schriften, 1/1, 27-45.
Peter Dews (1999). "Introduction: Habermas and the desublimation of reason", Peter Dews (1999) (ed.). Habermas. A Critical Reader. Oxford/Malden: Blackwell, 1-25.
Alessandro Ferrara (1998). Reflective Authenticity. Rethinking the Project of Modernity. London/New York: Routledge.
Alessandro Ferrara (2000). "The Challenge of Global Justice" (inédito).
Jürgen Habermas (1967). Theorie und Praxis. Sozialphilosophische Studien. Neuwied-Berlin: Luchterhand.
Jürgen Habermas (1973). "Theodor W. Adorno", en: Jürgen Habermas (1973). Philosophisch-politische Profile. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 176-199.
Jürgen Habermas (1989). Der philosophische Diskurs der Moderne. Zwölf Vorlesungen. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 130-157.
Jürgen Habermas (1997). Die Einbeziehung des Anderen. Frankfurt/M.: Suhrkamp.
José Hernández Prado (1994). La filosofía de la cultura de Antonio Caso. México D.F.: UAM-Azcapotzalco.
Axel Honneth (2000). "Über die Möglichkeit einer erschliessenden Kritik. Die 'Dialektik der Aufklärung' im Horizont gegenwärtiger Debatten über Sozialkritik", en: Axel Honneth (2000). Das Andere der Gerechtigkeit. Aufsätze zur praktischenPhilosophie. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 70-87.
Max Horkheimer (1987a). "Dämmerung. Notizen in Deutschland", Gesammelte Schriften (ed. Gunzelin Schmid Noerr), vol. 2: Philosophische Frühschriften 1922-1932. Frankfurt/M.: Fischer, 312-452.
Max Horkheimer (1987b). "Anfänge der bürgerlichen Geschichtsphilosophie". Gesammelte Schriften (ed. Gunzelin Schmid Noerr), vol. 2: PhilosophischeFrühschriften 1922-1932. Frankfurt/M.: Fischer, 179-268.
Max Horkheimer (1987c). "Ein neuer Ideologiebegriff". Gesammelte Schriften (ed. Gunzelin Schmid Noerr), vol. 2: Philosophische Frühschriften 1922-1932. Frankfurt/M.: Fischer, 271-294.
Max Horkheimer/Theodor W. Adorno (1990). Dialektik der Aufklärung. PhilosophischeFragmente. Frankfurt/M.: Fischer.
Hans Joas (1993). "The Underestimated Alternative: America and the Limits of 'Critical Theory'". Pragmatism and Social Theory. Chicago/London: The University of Chicago Press, 79-93.
Hans Joas (1995). "Gemeinschaft und Demokratie in den USA. Die vergesseneVorgeschichte der Kommunitarismus-Diskussion". Hauke Brunkhorst/MichaBrumlik (eds.). Gemeinschaft und Gerechtigkeit. Frankfurt/M.: Fischer, 49-62.
Oliver Kozlarek (2001). "Critical Theory and the Challenge of Globalization", International Sociology, 16/4, 77-92.
Klaus Lichtblau (1996). Kulturkrise und Soziologie um die Jahrhundertwende. ZurGenealogie der Kultursoziologie in Deutschland. Frankfurt/M.: Suhrkamp.
Herbert Marcuse (1969). Versuch über die Befreiung. Frankfurt/M.: Suhrkamp.
Stefan Müller-Doohm (2000). "Kritik der kritischen Theorien. Oder: Wie kritischesDenken selber zu rechtfertigen sei", Stefan Müller-Doohm (ed.). Das Interesse der Vernunft. Rückblicke auf das Werk von Jürgen Habermas seit 'Erkenntnis und Interesse'. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 71-106.
Friedrich Nietzsche (1999). Jenseits von Gut und Böse. KSA (ed. Giorgio Colli und Mazzino Montinari), vol. 5, München/Berlin/New York: dtv-de Gruyter, 9-243.
Max Pensky (2000). "Cosmopolitanism and the Solidarity Problem: Habermas on National and Cultural Identities", Constellations, 7/1, 64-79.
Gunzelin Schmid Noerr (1997). Gesten aus Begriffen. Konstellationen der KritischenTheorie. Frankfurt/M.: Fischer.
Alfons Söllner (1996). Deutsche Politikwissenschaftler in der Emigration. Studien zu ihrerAkkulturation und Wirkungsgeschichte. Opladen: Westdeutscher Verlag.
Charles Taylor (1993). "Aneinander vorbei. Die Debatte zwischen Liberalismus undKommunitarismus", Axel Honneth (1993) (ed.). Kommunitarismus. Eine Debatteüber die moralischen Grundlagen moderner Gesellschaften. Frankfurt M./New York: Campus, 103-130.
Bernhard Waldenfels (2001). Verfremdung der Moderne. Phänomenologische Grenzgänge. Göttingen: Wallstein.
Michael Walzer (1996). Lokale Kritik–globale Standarts. Hamburg: Rotbuch Rationen.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2003 UMSNH
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
