Mestizaje and codigophagy

A critique of racial categories through the semiotics of culture

Authors

DOI:

https://doi.org/10.35830/m0cyhe55

Keywords:

Cultural Mestizaje, Race, Bolívar Echeverría, Novohispanic cultural history

Abstract

This article proposes a philosophical-cultural reinterpretation of mestizaje in colonial New Spain as a symbolic and cultural process rather than a biological one, drawing in particular on Bolívar Echeverría’s elaboration of the concept of codigophagy to interpret mestizaje from the perspective of the semiotics of culture. Through a critique of the caste system, the paper questions the use of racial categories as the primary explanatory framework in Novohispanic cultural history. Its aim is to approach Novohispanic identities as shifting configurations resulting from the exchange of cultural codes among Indigenous, European, and Afro-descendant groups. To this end, the analysis engages with the work of Bolívar Echeverría, Arturo Uslar Pietri, and Oswald de Andrade in order to develop a redefinition of cultural mestizaje as a semiotic phenomenon, including the notions of infiltrative mestizaje and codigophagy. The study employs theoretical tools drawn from the semiotics of culture. The findings underscore the importance of understanding mestizaje as a reciprocal interaction that challenges reductionist sociobiological explanations and enables a rethinking of social identities as processes of cultural transformation.

Author Biography

  • Gustavo García Conde, Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco

    Doctor en Filosofía y profesor-investigador del Departamento de Política y Cultura de la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco (UAM-X). Miembro del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores (SECIHTI). Sus investigaciones se inscriben en el campo de la filosofía moderna y contemporánea, la teoría crítica y la historia conceptual, con especial interés en los procesos de modernidad, la filosofía de la cultura, la historia de las ciencias de la vida y la relación entre filosofía, arte, ciencia y sociedad.

References

Alamán, L. (1844). Disertaciones sobre la historia de la República Megicana. México: José Mariano Lara.

Alberro, S. (2011). Del gachupín al criollo o de cómo los españoles de México dejaron de serlo. México: El Colegio de México.

Andrade, O. (1981). Manifiesto antropófago. Obra escogida. Venezuela: Biblioteca Ayacucho.

Andrien, K. J. (2011). Crisis y decadencia. El virreinato del Perú en el siglo XVII. Perú: Banco Central de Reserva del Perú-Instituto de Estudios Peruanos.

Arrom, J. J. (1951). Criollo: definición y matices de un concepto. Hispania, 34(2), 172-176. https://www.jstor.org/stable/333568?origin=JSTOR-pdf

Arroyo, A. (2016). Pintura de castas, una interpretación. Diseño y Sociedad. Revista internacional de investigación científica sobre los campos del diseño. 40, 12-21.

Brading, D. A. (1973). Los orígenes del nacionalismo mexicano. México: SEP Setentas.

Calderón, A. y Sánchez, E. (2023). Epidemias, població y tributo en Nueva España en el siglo XVI. Tzintzun. Revista de Estudios Históricos, 78, 7-34. https://www.scielo.org.mx/pdf/treh/n78/1870-719X-treh-78-7.pdf

Campos, H. (2000). De la razón antropofágica y otros ensayos. México: Siglo XXI.

Castro, F. (2010). La sociedad indígena en la época colonial. En Kuntz, Sandra et al. Historia económica general de México: de la Colonia a nuestros días. México: El Colegio de México. (pp. 83-112).

Castro, F. (2013). Los indios y la ciudad. Panorama y perspectivas de investigación. En Castro, F (coord.). Los indios y las ciudades de Nueva España. México: UNAM. (pp. 9-33).

Cerutti, H. (1998). Identidad y dependencia culturales. En Sobrevilla, D. (ed). Filosofía de la cultura (pp. 131-144). España: Trotta.

Echeverría, B. (2001). Definición de la cultura: Curso de filosofía y economía (1981–1982). México: UNAM / Ítaca.

Echeverría, B. (2010). Modernidad y blanquitud. México: ERA.

Echeverría, B. (1998). La modernidad de lo barroco. México: ERA.

Echeverría, B. (2019). Definición de la cultura. México: ERA / Itaca.

García Canclini, N. (1990). Culturas híbridas: Estrategias para entrar y salir de la modernidad. México: Grijalbo.

García, G. (2018). Modernidad latinoamericana: ethos barroco y valor de uso. En Alcántara, M., García, M., Sánchez, F. (eds.), Filosofía y pensamiento: 56.º Congreso Internacional de Americanistas (pp. 326-334). España: Ediciones Universidad de Salamanca. https://dx.doi.org/10.14201/0AQ0251_13

Giraudo, L. (2018). Casta(s), “sociedad de castas” e indigenismo: la interpretación del pasado colonial en el siglo XX. Nuevo Mundo Mundos Nuevos. https://doi.org/10.4000/nuevomundo.72080

Gonzalbo, P. (2013). La trampa de las castas. En S. Alberro y P. Gonzalbo, La sociedad novohispana. Estereotipos y realidades (pp. 15-193). México: El Colegio de México.

González, L. (2002). La Nueva España, México: El Colegio Nacional.

Gruzinski, S. (2000). El pensamiento mestizo. España: Paidós.

Jahn, I., R. Löther y K. Senglaub. (1989). Historia de la biología. Teorías, métodos, instituciones y biografías breves. España: Labor.

Kurnitzky, H. y Echeverría, B. (1993). Conversaciones sobre lo barroco. México: UNAM.

Navarrete, F. (2016). México racista: Una denuncia. México: Grijalbo.

O’Gorman, E. (1975). Meditaciones sobre el criollismo. En Memorias de la Academia Mexicana: Discursos de recepción, homenajes, oraciones fúnebres, noticias (Tomo XXI, pp. 84–99). México: Academia Mexicana de la Lengua.

O’Gorman, E. (2016). Destierro de sombras: luz en el origen de la imagen y culto de Nuestra Señora de Guadalupe del Tepeyac. México: UNAM.

Editrama. (2021, enero 30). Entrevista con Soler con Severo Sarduy [Video]. YouTube. https://youtu.be/TvUUzm_cVCk?si=MboPE3nk-fET6sHz

Reyes-Valerio, C. (1993). De Bonampak al Templo Mayor. El azul maya en Mesoamérica. México: Siglo XXI.

Sigüenza y Góngora, C. de. (1984). Seis obras. Venezuela: Biblioteca Ayacucho

Spinoso Arcocha, R. M. (2022). Indios y negros en los documentos coloniales: género y relaciones interétnicas. Relaciones. Estudios de Historia y Sociedad, 43(170), 29-49. http://dx.doi.org/10.24901/rehs.v43i170.918

Uslar, A. (1996). La invención de América mestiza. México: FCE.

Vargas. S. (2024). Pigmentocracia en México: entre whiteness, blanquedad, blanquitud y blancura. Revista Mexicana de Sociología, 86 (3), 691-716. https://revistamexicanadesociologia.unam.mx/index.php/rms/article/view/62609/55363

Vasconcelos, J. (1948). La raza cósmica. México: Austral.

Vega, G. de la. (1976). Comentarios reales de los incas. Venezuela: Biblioteca Ayacucho.

Downloads

Published

2026-07-15

Issue

Section

Articles

How to Cite

Mestizaje and codigophagy: A critique of racial categories through the semiotics of culture. (2026). Devenires, 27(54), 39-70. https://doi.org/10.35830/m0cyhe55