Devenires

Velázquez Delgado, Jorge, Herencias del humanismo. Filosofía de la praxis y humanismo crítico en Rodolfo Mondolfo. México, Editorial Torres Asociados, 2021

Adán Pando Moreno — Mon, 15 Jul 2024 00:00:00 +0000

Reseña de Herencias del humanismo. Filosofía de la praxis y humanismo crítico en Rodolfo Mondolfo.

Michel Serres, Aclaraciones: cinco entrevistas con Bruno Latour, Colombia, Piedra Rosetta, 2023

Neftalí Leal Villaseñor — Mon, 15 Jul 2024 00:00:00 +0000

Reseña de Aclaraciones: cinco entrevistas con Bruno Latour de Michel Serres.

Éric Sadin, La vida espectral. Pensar la era del metaverso y las inteligencias artificiales, Argentina, Caja Negra, 2024

David Ramos Castro — Mon, 15 Jul 2024 00:00:00 +0000

Reseña de La vida espectral. Pensar la era del metaverso y las inteligencias artificiales de Éric Sadin.

Zenia Yébenes Escardó, Hechos de Tiempo, México, Herder, 2023

Ángeles Eraña — Mon, 15 Jul 2024 00:00:00 +0000

El texto es una reseña crítica del libro de Zenia Yébenes intitulado Hechos de Tiempo.

Presentación

Oliver Kozlarek — Mon, 15 Jul 2024 00:00:00 +0000

Introducción al Número especial / 25º aniversario de Devenires.

La actualidad de la filosofía como filosofía social

Oliver Kozlarek — Mon, 15 Jul 2024 00:00:00 +0000

El artículo aboga a favor de una filosofía que se entiende a sí misma principalmente como filosofía social. Se trata de una filosofía que se caracteriza por un compromiso con la sociedad en dos sentidos: por un lado, se trata de un compromiso con un concepto normativo de sociedad, que representa un contrapoder frente al Estado. Por otro lado, es un concepto de sociedad que siempre es también un lugar de crisis. En este contexto, filosofía como filosofía social debe entenderse como administradora de crisis. El artículo pretende mostrar que esta comprensión se expresa sobre todo en la tradición de la Teoría Crítica, pero también que las versiones actuales de esta tradición carecen de un concepto normativamente sustantivo de la sociedad.

¿Qué será del ser humano?

Thomas Fuchs — Mon, 15 Jul 2024 00:00:00 +0000

Nuestra propia encarnación terrenal, nuestra relación concreta y corporal con los demás y nuestra inserción en un entorno ecológico de seres vivos son los factores que podrían ayudarnos a replantear nuestra autoimagen como seres humanos en tiempos de transformación tecnológica acelerada.

Crisis y reconstrucción en la teoría crítica

Michael J. Thompson — Mon, 15 Jul 2024 00:00:00 +0000

En este artículo presento una crítica de las corrientes contemporáneas de la teoría crítica posmetafísica. Sostengo que, a la hora de entender las teorías normativas que éstas han desarrollado y por qué son insuficientes como teoría crítica de la sociedad, hay que tener en cuenta los cambios en la economía política. Concluyo presentando un paradigma alternativo: el de una ontología social crítica que tenga en cuenta la estructura completa de las necesidades y capacidades humanas.

Sociología filosófica: quince años de un programa de investigación

Daniel Chernilo — Mon, 15 Jul 2024 00:00:00 +0000

Este breve texto resume los presupuestos y tesis principales del programa de investigación de la sociología filosófica. Tomando como punto de partida la tradición de la antropología filosófica de la primera mitad del siglo pasado, la sociología filosófica sostiene que, como especie, los humanos tenemos un conjunto de propiedades antropológicas que hacen posible esa producción y reproducción de lo social. Es decir, se trataría de propiedades generales que si bien se actualizan socioculturalmente mantienen un alto nivel de autonomía en relación con esos contextos. El artículo pasa revista a tres de las dimensiones distintivas de la sociología filosofica: (1) su compromiso con una posición humanista más no antropocéntrica; (2) la justificación postmetafísica de su orientación universalista; (3) la centralidad del concepto de “idea normativa” para capturar la manera en que las ideas morales se despliegan en la vida.

“Para una crítica de la violencia” de Walter Benjamin

Aureliano Ortega Esquivel — Mon, 15 Jul 2024 00:00:00 +0000

En la actualidad, es común que la lectura e interpretación de algunos textos de Walter Benjamin se circunscriba a la canónica que para el efecto ha montado la filosofía académica. Muchos de sus lectores y comentadores se han centrado, sobre todo, en la discusión (profundamente anti-benjaminiana) de lo que verdaderamente dijo o quiso decir el pensador berlinés. Con ello se pierde lo esencial y se cancela lo que quizá importa, su asombrosa vigencia, su carácter profético respecto a lo que en la actualidad se afirma como “estado-de-derecho” y lo que nos enseña respecto a nuestro propio presente, en donde el evidente agotamiento y futura quiebra de la cultura política moderna nos enfrenta a viejas y nuevas formas de violencia política, cultural o delincuencial. Frente a este tipo de lectura, lo que intentaremos aquí será plantear una lectura política del ensayo “Para una crítica de la violencia”. Esta lectura consiste en el trazo de un prisma epistemo-crítico, relativamente complejo, que contiene tres momentos o desarrollos distintos pero complementarios: el “momento” Benjamin; el “momento” Alemania; y lo que resulta de su cruzamiento, esto es, la forma en la que Benjamin recupera e interpreta críticamente lo sucedido en Alemania entre 1918 y 1921.

La filosofía intercultural como tarea de convivencia

Carlos Higuera Ramos — Mon, 15 Jul 2024 00:00:00 +0000

La entrevista se llevó a cabo en el marco del XX Diálogo Norte-Sur en la ciudad de Barcelona, en la Casa de la Espiritualitat, San Felip Neri, el 3 de noviembre de 2023, en donde se destacaron distintas expresiones de la interculturalidad. El texto que se presenta es una transcripción de este diálogo caracterizado por la oralidad y por un estilo coloquial y espontáneo, no por eso menos reflexivo o profundo.